负荆请罪典故铜雕

负荆请罪典故铜雕

负荆请罪，意思是背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。出自《史记·廉颇蔺相如列传》

现如今，随着社会的发展，人们水平的提高，城市也在不断的发展着，一个城市中离不开雕塑，而且铸铜雕塑是城市中必不可少的。 铜雕塑是城市文明进程和人文精神的风景线，铜雕塑是一门古老的艺术，大型的铸铜雕塑作品已经成为城市文化的象征，体现的是人文内涵和精神追求。 每一个城市都有属于自己的城市铸铜雕塑，像香港的紫荆花作品，兰州的黄河母亲作品，深圳的拓荒牛等都已经成为这些城市的标志，只要提到这些铸铜雕塑作品就会想到这些城市。 城市铸铜雕塑存在于城市的公众场合，承担着展示城市形象，引导大众审美和提升城市品位的功能。城市铸铜雕塑作品是现代城市不可或缺的景观与标志。

现代铜雕雕塑作品要想不断的发展、进步，就要在吸取传统铜雕雕塑艺术优秀文化底蕴与制作方法的基础上，根据当今社会的实际需求进行大胆创新，尤其是在产品的设计上不仅要符合人们的审美观，还要能够充分展现自己的独特个性。近年来，在铜雕雕塑领域，虽然也出现了不少内涵、有深度、制作手法独特、艺术欣赏价值较高的作品。可是，能够引领时尚潮流的艺术大师却很难出现，这就需要艺术家们进行深刻的反思，并找到适合自己的发展方向，创造出更多优秀的作品，将我国的铜雕艺术带向世界的舞台。典故研究大家、著名语言学家王光汉《词典问题研究--为典故正名》指出：以上说法都失之笼统。首先是“引用”一词即用的不甚确当。引用就是援引，考据中的引证，小说笔记中的引文等都是引用，难道这种引证、引用都是用典？考据、小说笔记难道不算“文”？至于其他能称之为“文”的注明出处的引语与考据、小说笔记的大段原文直录就其本质讲应该说是属于同一类型的，这类显然都应与典故划开。其次是“有来历出处”的说法更失科学。“有来历出处”只能作为典故的先决条件之一，但并非“有来历出处”的词、包括暗引的语句都可以视作典故。古人为诗著文，颇强调“无一字无来历”，一部《辞源》所收的词有多少没有不同时代的用例呢？如果说前人用过，后人再用即是“有来历出处”，那么《辞源》岂非成了典故辞典？现出的典故之书之所以划不清成语、引语、普通语词与典故之间的界限，其中很大一部分责任在上述辞书对典故的这个释义上。