寺庙香炉景观石雕

寺庙香炉景观石雕

香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”

石雕尽管尚未发明铁质凿刻工具，但他们已能用最概括的点、线反映出对象的客观实际。 秦汉之际，石雕雕塑有了飞跃性的发展，秦代雕塑集中体现在世界闻名的秦始皇陵兵马俑上。兵马俑体现了大秦帝国尚武务实的时代精神，表现出不可动摇而又攻无不克的雄伟气魄，汉代由于厚葬盛行，陵墓雕塑发达,雕塑用于墓前石雕、墓内陶俑，汉代雕塑朴实生动，很有气势，表现出阳刚之美，充满生命力，体现了汉代积极进取，大有作为的时代精神。汉代石雕最有代表性的是陕西兴平茂陵霍去病墓前的大石雕，简朴深厚、气势磅礴、是中国古代纪念性雕刻的典范。

寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。